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河北邢台玉泉禅寺

禅宗曹洞祖庭 万松行秀故乡

 
 
 

日志

 
 
关于我

玉泉禅寺开山至今(金大定十六年,公元1176年)800余年,为北方名刹之一,其开山祖师碑记为“洪公唯识大和尚”,元顺帝、明太祖朱元璋曾驻寺内,故又名皇寺。寺前有玉泉池,俗称“流不干”,为邢台八景之一,名“玉泉夕照”。寺内有三株千年古柏为他处所罕见,其中一株名茶柏,据说国内仅有一棵,2002年9月由中国佛协副会长、河北省佛协会长净慧法师正式接管玉泉禅寺。

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崇资:行脚  

2011-08-02 16:10:06|  分类: 玉泉禅寺沙弥行脚 |  标签: |举报 |字号 订阅

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行  脚

崇 资

崇资:行脚 - 玉泉禅寺 - 河北邢台玉泉禅寺

 

 

行脚,是指僧人为了求证佛法而四处参访学习,以求早日开悟通达佛理。古有赵州八十犹行脚之说,可见行脚在古代修行者当中是十分普遍的。现在,因为交通工具比较发达,社会生活节奏加快,所以行脚这种方式渐渐被人们所淡忘了。

 

缘起

五台山是佛教四大名山之首,又名清凉山,在山西省五台县东北部,相传为文殊菩萨应化的道场。方圆百里,由五座山峰环抱而成。五峰高耸,峰顶平坦宽广,如垒土之台,故称五台山。自古就有很多印度、日本和朝鲜的高僧上五台山朝礼文殊菩萨。虽然现在交通工具非常便利,但为了效仿古人、锻炼自己,师父让我们徒步行脚去朝礼五台山。有此殊胜的因缘朝礼五台,让我们一起感恩师父。

 

出发

师兄弟的身体情况不尽相同,尤其是耐力上的。朝台前,经过几次近距离的行走,腿脚也能逐渐适应。农历四月十一,阳光明媚,天空中祥云朵朵,准备好行脚所需的斗笠、衣服和水壶等物品后,大众齐聚三宝殿一起祈福。祈福完毕后,我们集体向韦驮菩萨告假辞行,由首座明憨法师给我们授旗,旗面上写着“邢台玉泉禅寺僧格养成班朝圣团”几个醒目的大字。在飘扬的旗帜下,在明憨师及诸位护法居士的护送下,我们由此踏上了行程。

 

感悟

我们大部分的行程都是在202省道上,这条道山路较多,大多是连续的盘山路,人烟稀少,有种远离尘世的感觉。因为是第一天上路,有经验的师兄建议先慢行,就这样我们一列队伍顺着202省道向前迈进,用师兄们的话讲,这个叫一字长蛇阵。我们都统一着灰色大褂,最前面是打旗的师兄,大家紧紧地跟随其后。朝阳、斗笠,还有这身灰大褂,我们成为这条路上一道亮丽的风景。下午,队伍在一处开阔地休息时,开始我们的生活禅晚课——诵《金刚经》。马路上时不时有拖拉机和三轮车的马达声传来,这一切对我们影响不大。大众齐诵:“如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱……”阵阵读经声传了开来,前面不远处是一所小学,有许多刚放学的小朋友好奇地走近我们,听我们诵经。《佛说坚意经》云:“佛告阿难,其有好心善意之人,闻佛明法,一心而听,能一日可;不能一日,半日可;不能半日,一时可;不能一时,半时可;不能半时,须臾可。其福不可量,不可訾也!”或许,这会在他们幼小的心灵中种下善根,待有一天条件成熟后,他们也会走上寻求解脱的道路。诵经的感觉是那样地美妙,如行云流水,飘旋在耳边的只有那句“应无所住,而生其心”。

 

归宿

傍晚时分,到达我们的休息地西石善道村。这是一个古老的山村,古旧的门楼似乎在诉说着古老的历史,小巷中的拴马石似乎在诉说着这里的过去……这天,大家走了五十多里地,晚上,我们在一座小小的四合院歇息。小四合院的主人是位虔诚的佛教徒,老人家十分热情地接待我们。崇誓师等几位师兄给大家做起了疙瘩汤。我们吃着馒头、就着咸菜、喝着疙瘩汤,感觉非常幸福。稍事休息后,我们便开始打坐,一切都是那样地静,也不知过了多久,我就缓缓进入梦乡了。

 

摄心

《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”我们的课诵中也天天在念:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”由此可见修心的重要性。我曾听闻过南传佛教经行摄心的方法,此次行脚正好派上用场。眼睛不需要左顾右视,只需要跟紧前面的人。将所有的注意力放在脚上,感受一只脚接触大地的那种感觉,然后再感受另一只,如此的循环下去。当然摄心的方法有很多,有的师兄持楞严咒,有的则念佛,种种修行方法都可以。只要心不散乱就会有力量,有了力量妄念就会减少,妄念减少慢慢地就会有定力,如是修持下去,功夫自然纯熟。我们的师父也强调眼睛不要东张西望,只有这样,我们的心不会因种种外境起种种的念头。一切皆考验,看汝怎么办,对面若不识,还需从头练。我们修行就应该从当下出发,时时用心,才能慢慢有所收获。太阳下山了,看看前面的队伍依然没有停下,跟紧步伐继续感受双脚接触大地的感觉,一切都是那样地自然。换句话说,不是为了走而走,是自然地在走。

 

天地吾庐

       绕过迂回的盘山道,有一种“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。一位师兄去前面的小镇购买午饭。我们的队伍继续前进,翻过山坳,路边有一小水库,由于干旱,库中的存水很少,只剩下一个几尺大的小池塘。我们选择在小池塘边用午斋,炒饭、黄瓜、馒头、咸菜,一切都很简单,感觉很惬意。饭食讫,放下香袋、水壶,躺在草地上,仰望蓝天白云,放下沿途的劳累,默念起莲池大师的《七笔勾》:“天地吾庐,大厦何须构,因此把家舍田园一笔勾……”

 

五台山

崇资:行脚 - 玉泉禅寺 - 河北邢台玉泉禅寺

 

穿过石咀镇便快进入五台山的中心——台怀镇,远远地看到高耸的牌楼上写着“五台胜境”!这时,我们已步入清凉之地。在五台山驻留的几日,我们大多在善财洞食宿,那里的法师和居士都特别慈悲,对我们都特别地照顾。感受最深的是每次结斋都由行堂的居士带领大众颂偈:“三心未了滴水难消,五观若存斗金易化,三餐常念农夫苦,一心难忘佛祖恩。”怀着一颗感恩的心,我们开始三步一拜朝拜黛螺顶。黛螺顶上齐聚五方文殊,登黛螺顶便有“小朝台”之称。相传乾隆皇帝发愿朝五台,但每次都未能如愿。后来便把五方文殊恭请到黛螺顶供奉,最终完成了清帝朝台之愿。

我们开始默念大智文殊师利菩萨,祈求加持朝台之旅能够顺利。当天傍晚,我们到达北台,北台是五台中最高之处,路上还不时地有雪花飘落。这里很冷,还伴随着呼呼的大风,因为我们穿的比较单薄,都是夏季的衣服,在这里感觉不太适应。台顶上寺院的师父很热情地接待了我们,给我们安排住宿。我们担心人太多会给他们带来很多的麻烦,但常住师父劝我们不要担心。斋堂比较小,晚饭时,常住师父为我们煮了面条,我们非常感恩。面条似乎不够我们吃的,更不要说常住的师父们了。不一会儿慈悲的常住师父又端出面条来了,不同的是比上次的更稠。当我抬头看到他袄前因长时间没有清洗而油光一片的时候,眼泪再也没止住。在这里没有电没有水,所喝的水都需要把深层的冰块加热融化后才能获得。十几位师兄在如此寒冷的地方能吃上面条,真是十分地幸运。我们一起在大雄宝殿前礼拜文殊菩萨,礼拜诸位常住法师,心中怀有无限感激之情,内心久久不能平静……晚上八点多,担心大家受凉,崇朗师给我们生起了炉火。大家劳累了一天都躺在了床上,刚要休息,明圆师又把我们喊起,说这里是邓隐峰禅师曾经修行的地方,为求邓隐峰禅师的加持,大家起来打坐方才休息。没有引磬和木鱼,就用烧火的钩子替代。可能是太累了,不知不觉地睡着了,但丝毫没有感觉到冷,这要感恩于我们的崇朗师,看护炉火。第二天清早,为了不给常住增添麻烦,我们空腹上路了……回想起来,北台顶的经历最让我感动,离开北台时,我们在邓隐峰禅师的塔下礼拜并绕塔三匝。我们要加紧修行,才不枉费师父及诸多信众对我们的期望,自利利他,成就菩提之道!

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